[s3ph1r0t]

Scusate potreste aiutarmi con l'analisi del periodo di questo testo:

Civitatibus maxima laus est quam latissime circum se vastatis finibus solitudines habere. Hoc proprium virtutis existimant, expulsos agris finitimos cedere, neque quemquam prope audere consistere; simul hoc se fore tutiores arbitrantur repentinae incursionis timore sublato. Cum bellum civitas aut illa tum defendit aut infert, magistratus, qui ei bello praesint, ut vitae necisque habeant potestatem, deliguntur. In pace nullus est communis magistratus, sed principes regionum atque pagorum inter suos ius dicunt controversiasque minuunt. Latrocinia nullam habent infamiam, quae extra fines cuiusque civitatis fiunt, atque ea iuventutis exercendae ac desidiae minuendae causa fieri praedicant. Atque ubi quis ex principibus in concilio dixit se ducem fore, qui sequi velint, profiteantur, consurgunt ei qui et causam et hominem probant suumque auxilium pollicentur atque ab multitudine collaudantur: qui ex his secuti non sunt, in desertorum ac proditorum numero ducuntur, omniumque his rerum postea fides derogatur. Hospitem violare fas non putant; qui quacumque de causa ad eos venerunt, ab iniuria prohibent, sanctos habent, hisque omnium domus patent victusque communicatur.

Ed ecco la traduzione se puo aiutarvi:

Per le nazioni è massima gloria è che essi abbiano attorno il più ampiamente possibile, devastati i territori, dei deserti. Questo stimano proprio del valore, che i confinanti espulsi si ritirino dai campi r che nessuno osi fermarsi vicino a loro. Con questo insieme pensano che saranno più sicuri, tolto il timore di un improvviso assalto. Quando la nazione o s’oppone ad una guerra dichiarata o la dichiara, vengono scelti magistrati che presiedano a quella guerra ed abbiano il potere di vita e di morte. In pace non c’è nessun magistrato comune, ma i capi delle regioni e dei villaggi amministrano la giustizia tra i loro e riducono le controversie. Le rapine non hanno nessuna infamia, quelle (però) che siano fatte fuori dei territori di ogni nazione, e proclamano che si facciano per esercitare la gioventù e diminuire la pigrizia. Ma quando uno tra i capi ha detto in assemblea che sarà comandante (d’una spedizione) e quelli che vogliono seguirlo lo dichiarino, si alzano quelli che approvano la causa e la persona e promettono il loro aiuto e sono approvati dalla folla; quelli tra loro che non l’anno seguito sono considerati nel novero dei disertori e traditori, ed in seguito a questi è tolta il credito di tutte le cose. Credono sacrilego violare l’ospite; quelli che per qualunque motivo sono arrivati da loro, li difendono da danno e li considerano sacri, per questi le case di tutti sono aperte e viene condiviso il vitto.

Vi ringrazio in anticipo...


ps: non vorrei chiedere troppo ma potreste farmelo avere entro stasera? Grazie

[carldg55]

Civitatibus maxima laus est (PRINCIPALE) quam latissime circum se vastatis finibus solitudines habere (OGGETTIVA).
Hoc proprium virtutis existimant (PRINCIPALE), expulsos agris finitimos cedere (OGGETTIVA), neque quemquam prope audere consistere (coordinata OGGETTIVA);
simul hoc arbitrantur (PRINCIPALE) se fore tutiores (OGGETTIVA) repentinae incursionis timore sublato (ABL.ASSOLUTO con valore causale).
Cum bellum civitas aut illa tum defendit aut infert (TEMPORALE), magistratus deliguntur (PRINCIPALE), qui ei bello praesint (RELATIVA), ut vitae necisque habeant potestatem (FINALE).
In pace nullus est communis magistratus (PRINCIPALE), sed principes regionum atque pagorum inter suos ius dicunt controversiasque minuunt (COORDINATE della principale introdotte dal SED).
Latrocinia nullam habent infamiam (PRINCIPALE), quae extra fines cuiusque civitatis fiunt (RELATIVA), atque praedicant (COORDINATA della principale) ea iuventutis exercendae ac desidiae minuendae causa fieri (OGGETTIVA).
Atque ubi quis ex principibus in concilio dixit (PRINCIPALE) se ducem fore (OGGETTIVA), qui sequi velint, profiteantur,
consurgunt ei qui et causam et hominem probant (PRINCIPALE) suumque auxilium pollicentur (CCORDINATA della principale) atque ab multitudine collaudantur (CCORDINATA della principale):
qui ex his secuti non sunt (RELATIVA), in desertorum ac proditorum numero ducuntur (PRINCIPALE), omniumque his rerum postea fides derogatur (COORDINATA della principale).
Hospitem violare (DICHIARATIVA) fas non putant (PRINCIPALE);
qui quacumque de causa ad eos venerunt (RELATIVA), ab iniuria prohibent (PRINCIPALE), sanctos habent (COORDINATA della principale), hisque omnium domus patent (COORDINATA della principale) victusque communicatur (COORDINATA della principale).